长葛哪有日结工？您有接触过河南人吗

您有接触过河南人吗

本人就是地道河南人。河南人和别省人比，似乎有些不同但又难以表达差异在哪。走四方的时侯一看长相，一搭腔就知道是哪里人，哪里人有哪里的形象样儿，看得出，表达不出。

河南人口碑确实不咋地，有个顺口溜叫“山东响马四川贼，最怕河南的溜光锤”。这丝毫没有自贬意思，只是认为可能是跟生长环境、生活条件有关。河南人的精神面貌来源于哪里？我想，其形象应该是取决于外省人对河南人的认识，这种认识定格在外省人心中一时半会儿还真不好改！啥时侯河南人富了，说话做事讲道德讲文明了，形象也就会改变，改变成有品味而且令人称赞！

不同地方的河南人区别很大。豫北人下广洲的不多，去北京天津内蒙谋营生;豫南人倒是满世界跑，而且给人留下的印象特别深！

一个被精减的民办教师跟着村里年青人去乌鲁木齐捞钱，原来那群年青人过流寇曰子打一枪换一个地方以偷偷摸摸为主，这位民办教师哪能适应得了！在趁下班工地上一个人看场子时侯，这群人扛着下成料的钢筋就跑，民师弯腰拿起钢筋两腿发抖不敢扛又放下，看场人一吆喝别人跑掉了，民师却站在钢筋上堆上不敢动。不动的原因可能是表明没偷或是吓傻！自然是挨了打，警车嗷嗷叫铐上带走了。

“橘生淮南为橘，逾淮北为枳”，生长条件生长环境改变人。现在河南富了精神面貌也值得称赞，夏天的郑州大洪水，河南人的抗洪救灾场面、河南人的义举，让多少人感动流泪！

菜性是来源于哪

是菜姓，出自商朝时期终菜氏部族，属于以国名为氏。商王朝时期，有一子姓终菜氏部族。周武王姬发灭商纣之后建立了西周王朝。西周初期，在周公旦平定了武庚禄父发动的叛乱以后，把周武王的弟弟姬封分封到原来商朝的国都所在地，并把商朝的七个部族遗民划归他管理，史称其为“康叔”。因为康叔刚勇志烈，适于管理那些很可能心怀不满的商朝遗民，所以周公旦将其封于斯地以管辖商遗。康叔后来建立了卫国，其辖下的商朝七部遗民主要就是：终菜氏、陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏。

终菜氏一族的后裔子孙后来都成为周王朝的子民，多以“终菜”为复姓，再后逐渐省文简改为单姓菜氏、终氏等，世代相传至今。

第二个渊源

源于子姓，出自商朝末期箕子朝鲜，属于以职业名称为氏。周武王姬发灭商纣之后，商王朝遗臣子胥余，即箕子，率五千商族遗民东迁至辽东以及朝鲜半岛，联合当地土著居民建立了“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。在朝鲜半岛的居列城(今韩国晋州)有一支箕子的后裔，他们以蔬菜种植为生，时人称其为菜氏，后世的高丽文为??或??。箕子朝鲜在西汉惠帝刘盈元年(公元前194年)被卫满朝鲜灭亡之后，该支菜氏族人一部分内迁回祖国辽东、辽西地区，在宋朝初期再迁中原颖川之颖阳(今河南许昌长葛，非河南登封的颖阳镇)一带；另一部分仍旧留在朝鲜半岛仁川一带，今发展到一千一百二十来户、约四千三百九十余人。著名的北宋文学家、与黄庭坚、晁补之、张耒并称“苏门四学士”的秦观在《淮海集》中记述：颖阳有一位菜氏女子，十四岁结婚，结婚后才十六天丈夫就得病死了。菜女本想专心守寡，但她娘家人心疼她，要她再嫁，她没办法，只好又结了婚。但婚后不久，新丈夫又死了。菜女认为这都是自己不贞的报应，便哭着对大家说：“身践二庭，女子之辱也！”于是，她在第二个丈夫死后的第三天吞砒霜自尽了。

这位颖阳菜氏女子，大概就是箕子的后裔。有意思的是：这两支菜氏同宗同源，却一为汉族，一为韩族，世代相传至今