元方是一个怎样性格的小孩(元方是一个怎样的孩子)-摇篮网

蒸饭成粥中，元方，季方没有把饭做好还得到了父亲的表扬，是为什么请说说你的看法

【原文】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中"炊何不馏？"元方、季方长跪曰："大人与客语，乃俱窃听，炊忘著萆，饭今成糜。"太丘曰："尔颇有所识不？"对曰："仿佛志之。"二子长跪俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰："如此但糜自可，何必饭也？"

编辑本段译文

有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）、季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放萆子，米都落进锅里。太丘问："为什么没蒸饭呢？"元方、季方跪在地上说："您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放萆子，饭都成了粥了。"太丘说："你们还记得我们说了什么吗？"兄弟回答道："大概还记得。"于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。太丘说："既然这样，喝粥就行了，何必做饭呢？"

编辑本段注释

诣：到。使：让。论议：这里指谈论玄理。进火：烧火。萆：蒸锅中的竹屉。釜：锅。馏：蒸饭。糜：粥。识：记住。更相：互相。易：修整。夺：失误、遗漏。俱：一起尔：然而委：停下，丢下元方的性格特点：有礼有节，不卑不亢。年纪虽小，却能明辨是非，摆道理，说事实，虽幼不能欺。与元方有关的：《陈太丘与友期行》问题陈元方兄弟俩，为什么会蒸饭成粥？（用原文回答）表现了元方、季方怎样的品质？答：客与太丘论议。二人进火,俱委而窃听。炊忘著萆,饭落釜中勤奋好学（言之有理即可）

你认为元方是个怎么样的孩子

元方是一个聪敏，懂礼的孩子。从下面故事可看出。

陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。太丘的儿子元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你不来，他已经走了。”

朋友大怒道：“真不是人啊！和人约好出去，现在却丢下我自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走进家门，不再理他。

元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩！

《世说新语》陈太丘与友期中“友人”是怎样的人

长话短说。窃以为，《世说新语》中的《陈太丘与友期行》这篇文章，最容易被误读的当是这个陈太丘的“友人”。原因有二：一是思维定势，认为夸赞一方，就必然是贬低另一方。第二，任何事情都是复杂的，一定要一分为二地分析。下面我就第二种情况聊聊。

首先大人和小孩的思维模式感情模式，肯定不同。打个比方，假如“友人”与陈太丘是莫逆之交而且是那种性格大大咧咧的人，在没有考虑到一个小孩子的心里感受的情况下，骂骂咧咧了一下，不是完全不可能。在魏晋时期，崇尚旷达蔑视礼法，也是一种时髦。比如孔融、王羲之父子等人。再者，既然是友人，物以类聚人以群分，如果“友人”是那种着三不着两的人，人家陈寔领导可能和他交往吗？而如果陈太丘也是不靠谱的领导，怎么可能教出如此出类拔萃的“元方”（敬请大家注意，不是“元芳”）？所以从这点来看，判定“友人”是个令人讨厌的失礼的人，有点说不过去。第三，最为重要的一点是，结局是“友人惭，下车引之，元方入门不顾”耐人寻味。人家面有愧色，而且赶紧示好，已经把您小朋友当大人看了，您却不买账不懂事了，耍小孩子脾气“入门不顾”了！如果硬要说开头“友人”失信失礼，那么现在呢，您不是也失礼了吗？古人说“伸手不打笑脸人”，又说“知错能改，善莫大焉”，有这么奖励“善”的吗？所以，敝意以为，本篇短文，最为精彩的是元方小朋友的辩才无碍。至于其他是非曲直，另当别论！

陈太丘与友期行一文中陈元方反驳“客”的话精彩在何处

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。意思：元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”

朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。《陈太丘与友期》这一章出自刘义庆编写的《世说新语》，记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。原文：陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”

答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。元方入门不顾。白话译文陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

元方当时年七岁，在门外玩耍。

朋友问元方：“你的父亲在吗？”

（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”

元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”

朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。扩展资料创作背景《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。原文赏析《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“乃至”等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。

文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。

对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。

就在最能体现文章中心思想的第二层（子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。

单就叙述的句子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。

而在叙述元方批驳友人的怒斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。