admin时间:2024-03-23 13:20:37来源:本站整理点击:
《故乡》写我回绍兴搬家到北京.在绍兴的所见所闻.描绘了豆腐西施\闰土等童年时代的邻居\朋友的变化.少年闰土和中年闰土的形象对比,少年闰土活泼可爱,机灵能干,中年闰土则麻木、畏缩,反映了传统思想对人的深刻影响,还有豆腐西施杨二嫂的形象,由一个美丽的女子变为一个庸俗、自私、刻薄的人,
小说中鲁迅主要表现了两方面的内容,一方面是对客观现实的反映,作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比,揭露帝国主义的侵略,封建主义的压榨给人民造成的苦难,反映了辛亥革命前后农村破产,农民痛苦生活的现实。
另一方面,集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响,劳苦大众精神上受到极大束缚,突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。这不仅是作者对当时中国农村生活现实的深刻的思考,也是对统治中国农民的思想的历史文化的不满,所以要“逃异地,走异路,去寻求别样的人生”,也希望年轻的一代有新的生活。
没有停留在少年闰土和中年闰土外貌性格的变化描写上(这种变化似乎经历人生共历的自然法则),而是深刻挖掘引起这种变化的内因——来自精神世界的压力。这种压力一方面来自源于多子、饥荒、苛税、兵匪等现实社会,来源于物质生活的困顿。但相比之下,闰土也不会觉得自己比别人特别不幸,仅此不至于造成他精神如此之颓唐、麻木。倒是那一声不经意的“老爷”和叫水生磕头的细节,足以令人心颤:它说明封建礼法制度已完全扭曲了闰土原本具有的善良而又不乏自由、平等意识的纯真人性。要香炉和烛台,乍看是他想把对现实的摆脱寄希冀于宗教,而宗教却是虚无缥缈的,反倒增加了一层没必要的精神负担。
“我”和闰土的“隔绝”并非是人情关系的隔绝,而是精神境界的分离;“我”的“悲哀”是为闰土的精神不幸而发,为中华民族的精神重负而发,其忧愤是深广的。
小说以“我”回故乡的活动为线索,着重描写了闰土和杨二嫂,反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实;揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚,人与人之间的冷漠、隔膜;表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
回故乡(1-5)景象:阴晦、苍黄(萧索)
开端心境:悲凉沉重
紫色圆脸
故忆:少年{小毡帽}天真活泼
闰土:红活圆实的手
无穷无尽的稀奇事}对比
乡灰黄皱纹脸
在故乡(6-77){见:中年{红肿的眼}木偶人
高潮反应迟钝
{过去:“豆腐西施”——美丽安分}对比
杨二嫂:现在:“细脚圆规”——尖酸自私
“我”:辛苦辗转
惘然、悲哀:闰土:辛苦麻木
离故乡(77-88){别人:辛苦恣雎
结局
希望、憧憬:新生活、努力、实践
鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京,目睹农村的破败和农民的凄苦,十分悲愤,1921年1月便以这次回家的经历为题材,写了这篇小说。
鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京,目睹农村的破败和农民的凄苦,十分悲愤,1921年1月便以这次回家的经历为题材,写了这篇小说。《故乡》选自《呐喊》。
《故乡》这篇文章写成于1921年1月,收于小说集《呐喊》之中,这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版。
Copyright 2005-2023 yaolan.com 〖摇篮网〗 版权所有 备案号:滇ICP备2022004586号-57
声明: 本站文章均来自互联网,不代表本站观点 如有异议 请与本站联系 本站为非赢利性网站 不接受任何赞助和广告 侵权删除 478923@qq.com