元朝的统治教案 分餐制安全教案

分餐制安全教案

安全教案:文明分餐新时尚

分餐制是文明进步的表现,列数中外各国非分餐制，几乎唯中国独有，在世界餐饮中实属异类，细究发现竟然还是个相当于古时对妇女缠足、男子留辫般的陋习。君不见十几双竹筷搅在有限的几个饭菜盆里，食品被粘上唾液，粘上唾液的食品，再被同桌的人吃进去，对极易交叉传染各类疾病之举熟视无睹，包括极易传染的各类甲、乙、丙型肝病、幽门罗圈杆菌引起胃病相互传染，尤其是在病毒性感冒流行季节，同桌就餐极易传染疾病，甚至导致流行病暴发，也是引起师生生病重要因素之一。这种“同生共死式”的就餐方式，随着改革开放，尤其在当今人口流动性很大，一有传染性疾病就更容易传播，眼下学校外来学生越来越多，改变原有陋习已势在必行。这种不科学饮食习惯早已被人唾弃。

追究历史文化渊源，就是在强汉、大唐期间中国还是分餐制。日本至今还保留我国唐朝分餐制饮食习惯。后来我们被游牧民族入侵，长期统治而同化汉族人民饮食习惯，像元朝、清朝北方游牧民族统一中国，逐步改变了中国原有的科学饮食习惯，以至于后来汉族积贫积弱至今，始终一蹶不振，不可排除这是重要因素之一。分餐制下，剩余食品安全卫生，在保质期内及时处理剩余食品，回收价值相对较高，社会综合效益整体提高，尤其是当今倡导节约粮食，光盘行动，意义重大。就像火锅店自助餐、快餐店剩余食品，顾客的筷子不直接接触食物，不允许粘上唾液，一个长方体盒熟菜，在店员手中分给顾客食用，这种方式已经被广大人民群众认可。

不由得联想到，无独有偶，非典、禽流感唯独在中国发作得强烈，为什么其他国家没有我们传得快，暴发得强烈？跟我们的卫生习惯是分不开的，必将耗费大量金钱财富时间用于医药费、就医，并导致个体体弱，势必影响到小至家庭衰败，大至一个民族国家的衰败。上述这些已经引起有识之士强烈呼吁，希望顾全大局，站在个人与集体的共同利益上说句公道话，试问有谁不想健康长寿？

清朝统治者为什么那么害怕传教士

清朝当然会害怕外国传教士啦。因为要想统治一个国家有两个方面。

一个是武力统治，也就是皇上以权力统治全国。

再一个就是以思想统治，也就是通过文化或者像中东那种，是种教派派统治的。确切来说，你只有统治了一个地方人民的思想才可以统治这个地方的人民。

而传教士恰恰就是统治人们思想的。如果任意让传教士进来传教的话。他们就会把外国的思想带到清朝来。这样可以很快的让普通老百姓的思想更倾向于西方国家。也就是说，那些信徒不会信仰自己的国家，而是信仰他们所信奉的教派。那么国外势力推翻大清朝就很简单了，只要将皇帝赶下位，直接进来统治，因为老百姓的思想已经被教化，所以说也不会有大的反抗。更简单的推倒政权的方法就是武装起来教派来推翻当地的政权。近期发生在叙利亚的伊斯兰国建国就是这样的事情。这也就是为什么清朝非常反对外国传教士来传教的原因。

清朝被推翻之后，那些大臣都是什么样的结局

清朝立宪失败，加上革命党如火如荼，最终在袁世凯的调停也可以说是威逼利诱之下，最后灭亡了。但是清朝的大臣们都去哪儿了呢，猥员长认为有这么几种结局。

第一种是跟随袁世凯成为了北洋新贵。清王朝在袁世凯的威逼利诱和革命党的压力下，清帝选择了退位，一大批能臣跟随袁世凯这个新的大总统开始了北洋的任职。当张之洞这样忠于大清的一辈能臣落幕，留恋清朝的人可能早已经不复存在了，起码汉臣之中少有为清朝殉国的。著名的北洋三杰更是才刚刚拉开了他们人生的精彩部分，所以甭管是清朝还是民国，只要有本事，在那儿都吃的开。

第二种悄然等待复辟。虽然民国了，但是清逊帝毕竟还在紫禁城里住着呢，所以给了保守派复辟的可能。北洋军阀张勋就是其中之一，他利用黎元洪和段祺瑞的府院之争，率领辫子军开进北京城，领导复辟。他不仅自己复辟给自己封了北洋大臣直隶总督等大官，同时还大加封赏清朝曾经赋闲在家的前清遗老，数量不在少数。虽然张勋复辟是场彻头彻尾的闹剧，但是依然有人和他一起闹，著名的维新派守旧大臣康有为就在其中。而满人更加居多。当然啦，最后张勋复辟仅仅十二天就宣告结束。复辟失败后张勋一头扎进天津租界不出来，其他人自然从哪儿来回哪儿去了，也有部分人陪着逊帝溥仪去了伪满洲国任职。

第三种则是真正赋闲在家不闻不问。最典型的一定要数清朝最后一个摄政王爱新觉罗载沣。他曾经留过洋，在慈禧死后一度成为清王朝实际掌舵人，但是最终也没有力挽狂澜，挡不住历史的车轮。清帝逊位之后，他遍赋闲家中再不抛头露面。即便是张勋大张旗鼓搞复辟的时候依然深入简出，不参与其中。等逊帝溥仪要去长春做伪满洲国皇帝的时候，载沣不仅未随他去，甚至还劝溥仪也不要去，当然一心想当皇帝的溥仪最后还是去了。

清朝灭亡最惨的地方是居然没有朝臣为清朝殉国，要知道被儒家思想浸染的大臣都有以身殉国的先例。就算元朝被朱元璋推翻也有很多人为它或以身殉国或归隐山林，但是清朝可就没这个待遇了。不论满汉大臣，都没有，看来清朝已经彻底失去人心了。

大班科学风筝的来历教案

世界上一致公认，中国是风筝的故乡。风筝又名纸鸢、纸鹞等，至今已有2000多年历史，据说巧匠鲁班就曾“削竹为鹊，成而飞之”，应当说这是风筝的前身。

最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

五代时期的李邺，曾在官中以线放纸鸢为游戏，又别出心裁地在鸢的头部安装竹笛，风入竹哨，发出象古筝一样的响声，因此得名“风筝”。

中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。

到了宋代，出现了“神火乌鸦”，就是利用风筝装上火药，投放到敌营上空，以达到军事上的目的。

宋朝风筝在民间也广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上；另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可.波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。

风筝的制作可见

http://www.hxedu.tj.cn/laojizyk/1/fenzheng/8.htm