大地上的事情教案，苗年节的传统故事

你在部队遇到过哪些真实的诡异事件

我同学讲的他爷爷抗美援朝时候的故事，是他爷爷亲口给他说的真实事件。

同学的爷爷参加抗美援朝，是个侦察兵。一天完成任务正往回走，听见有飞机的声音。抬头看，有美国人的飞机冲他飞过来，他应该是被发现了。

因为是比较平缓的丘陵地带，也没有掩体能躲，只能找之前炸出的的弹坑躲进去。飞机越来越近，他看到一个弹坑，立马就跳了进去。可刚跳进去低头一看，坑里盘着一条大蛇！吓得他立马跳了起来，翻身跳到了旁边的一个弹坑里。

就在他刚跳到另一个弹坑的时候，飞机投下的炸弹正好落在有蛇的那个弹坑里爆炸了！同学的爷爷因为已经在另一个弹坑里基本没有受伤！

他爷爷说，那是他抗美援朝期间最危险也是最幸运的一次！因为那条蛇在弹坑里，他才跳出来躲过了炸弹，是那条蛇，救了他的命。

不管是不是动物有灵救了老兵。我们还是要向这些不畏牺牲的老一辈军人致敬！

小班帮我早读书《羊》教案

第一单元1太阳太阳红,太阳亮,照在身上暖洋洋.2月亮月亮圆,月亮弯,月亮月亮挂天边.3星星天上星,亮晶晶,数呀数呀数不清.4风水皱眉,树弯腰,云儿云儿藏起来5雨千条线,万条线,掉进河里看不见.6雪小白花,天上开,欢欢喜喜飘下来.7春冰雪化,燕子叫,大地绿,春天到.8夏风儿热,知了叫,叫什么?夏天到.9秋树叶落,果实香,大地黄,秋天到.10冬北风刮,雪花飘,大地白,冬天到.第二单元1小燕子小燕子,真灵巧,飞得低,飞得高,尖尖尾巴像剪刀.2小刺猬小刺猬,地上爬,出了窝,找甜瓜,找到甜瓜不会拿,用刺一扎背回家.3树伞风呼呼,雨沙沙,小鸡躲到大树下,大树好象一把伞,护着一群鸡娃娃.4落叶秋风吹,树叶摇,红叶黄叶往下落,红树叶,黄树叶,片片飞来像蝴蝶.5小袋鼠小袋鼠,不害臊,走路还要妈妈抱.我有腿,自己走,妈妈夸我好宝宝.6小企鹅小企鹅,真可爱,黑礼服,白围脖,遥遥摆摆乐呵呵.7小蜗牛小蜗牛,真奇怪,一座小房背上盖.不用瓦,不用砖,爬来爬去到处搬.8蚕宝宝蚕宝宝,盖新房,不留门,不留窗,圆圆房子盖起来,自己里面藏.9小柳树小柳树,弯弯腰,放下绿线把鱼钓,钓呀钓,钓呀钓,没有钓到一条鱼,逗得太阳哈哈笑.10百花开花园里,百花开,万紫千红真可爱.小蜜蜂,飞过来,忙把花粉采.

贵州省十大旅游区，你知道的有哪些

我刚刚绘制好了自驾游贵州大环线，全长3000多公里，其中就包含了我个人认为的贵州十大旅游景区。

我多次到云南、贵州旅游，人们习惯把云南称为“七彩云南”，而把贵州称为“多彩贵州”。云南是我的第二故乡，贵州更有几十个兄弟姐妹和我共事多年，因此对于云南和贵州的旅游，我一直情有独钟。

这条我自己绘制的线路图各个节点是这样的：

遵义——（258公里）梵净山——（82公里）——铜仁——（157公里）镇远——（116公里）凯里——（208公里）洛香——（171公里）荔波——（193公里）中国天眼——（284公里）兴义——（218公里）安顺——（155公里）六盘水——（133公里）毕节——（276公里）赤水——（98公里）习水——（90公里）仁怀——（81公里）金沙——（130公里）织金——（111公里）贵阳——（40公里）青阳——（194公里）遵义

这一条线路，把贵州的大部分有名的景区串联起来，道路有高速，也有国道，普通的私家车在这一条线路上跑起来都没问题，各个节点之间距离不超过200公里，基本上都是城镇，方便住宿和就餐。

首先声明：这是我个人多次到贵州旅游的感受，不代表任何权威机构，排名不分先后。

每个人心目中都有自己认为的美景，认知不同，标准也不一样。贵州的旅游资源很丰富，山、水、峡谷、溶洞、瀑布等星罗棋布。我自己认为的美景，或许在别人眼里不值一提。

1、黄果树大瀑布

黄果树大瀑布位于贵州安顺镇宁布依族苗族自治县境内白水河上，连环密布的瀑布群而闻名于海内外，享有“中华第一瀑”之盛誉，也是世界上最阔大壮观的瀑布之一。

2、织金古建筑群

织金古建筑群位于贵州省织金县

3、平塘天眼景区（中国天眼）

位于黔南布依族苗族自治州平塘县，是世界最大的单口径球面射电望远镜

4、安顺龙宫风景区

距贵州西线旅游中心城市安顺市27公里，有高等级公路直达景区

5、青岩古镇

位于贵阳市南郊，距市区约29公里，是贵州四大古镇之一

6、荔波樟江风景名胜区

黔南布依族苗族自治州荔波县城南部

7、梵净山

位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处

8、百里杜鹃风景区

位于大方、黔西两县交界处，距省会贵阳155公里，是迄今为止中国已查明的面积最大的原生杜鹃林，总面积达125.8平方公里，百里杜鹃以此得名

9、红枫湖

位于贵阳市西郊

10、遵义会议会址

遵义会议会址在遵义老城子尹路（原名琵琶桥）东侧

我多次到贵州旅游，到过的景点不少于300多个，每一个景点都非常值得游览，真的很难让我选出十大景点，每个景点都是独一无二的，无法复制的，在我的心目中都是来过之后，还想再来的。

虽然说贵州是：地无三尺平，天无三日晴。但是贵州的交通很方便，路况也很好，很适合自驾游，不一定按照我的贵州大环线来走，可以分段，也可以挑选几个地方。也可以把景点分为：山水之旅、古镇之旅、古村古寨之旅、红色之旅等几个特色来旅游。

历史上的“文正公”哪一位成就最高

大家好,我是以史为鉴

要说这个问题，首先得说说“文正公”有什么特别之处。

“文正公”不是一个官衔或者爵位，而是一个谥号，也可以说是古往今来文人大臣的最高谥号。文正是什么意思呢？《周书·谥法解》中对文正的解读第一句即是：“经纬天地曰文，内外宾服曰正”。

仅从这一句就可以看出这个谥号几乎是对一个文臣最高的评价：才华无双德行端正，可谓是文人楷模。也正因为此，这个谥号帝王轻易不给，若是给了，便是社稷之臣。

实际上，“文正”并不是一直是最高荣誉代表，唐代最高的谥号是“文贞”，比如魏征；到了北宋为了避宋仁宗赵祯的名讳，这才改为以“文正”为高。因此，得到文正谥号的大臣，大多是在宋代之后，我们简单罗列一下。

宋代：李昉、范仲淹、司马光、王旦、王曾、蔡卞、黄中庸、郑居中、蔡沈九人；

元代：吴澄、耶律楚材、刘秉忠、许衡、廉希宪，五人；

明代：方孝孺、李东阳、谢迁、倪元璐，四人；

清代：汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐，八人。

从历代谥号可见，文正公都是历朝历代的名臣贤臣，数量极少，加在一起四朝才26个人。其中大家比较熟悉的有范仲淹，司马光，耶律楚材，方孝孺，曾国藩等。他们所在的朝代不同历史背景不同，所作所为也有差别，若要说谁成就最高是不能有一个决断的。

不过这里面最著名的两位，范仲淹和曾国藩，也有人说只有他们两位堪称“文正”。那么我们就简单说说他们的生平成就，至于孰高孰低，大家来评判。

范仲淹的名字可能刚开蒙的孩子都听说过，他不仅是北宋的宰相，还是有名的文学家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”脍炙人口，其中饱含的胸襟气度，对家国天下的忧心，更是成为了后世无数为官为臣的座右铭。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹

范仲淹出身贫寒，却能够潜心学习，27岁中进士，开始入朝为官。从地方官到京官，皆有建树。他在泰州任盐仓监时，见到海堤年久失修，便上书皇帝申请修缮海堤，更是亲率部下奋斗在修堤前线，最终铸成新堤，百姓们交口称赞，称之为“范公堤”，可见民心所向。

入京为官后，范仲淹不改初心，西夏来犯边境吃紧是更是主动要求领兵戍边，在边境建立了坚固的大顺城，把手兵家要地，令敌人如鲠在喉。成为宰相后，范仲淹主持了庆历新政，开始了大刀阔斧的改革，虽然遭到反对而失败，但是范仲淹不得志期间也没有失去本心，反而写出了千古流传的《岳阳楼记》，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，这位千古一相心中都忧君忧国忧民，不以物喜，不以己悲。慧极必伤，最终，范仲淹在调往颍州的途中因忧思过重，积劳成疾，溘然长逝。

纵观范仲淹一生，文韬武略，心系家国，可谓纯臣贤臣之首。所谓“公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是”，“文正”莫如是。

范仲淹生活在北宋比较繁盛的时候，改革以除弊，为的是国家能够更加繁荣昌盛。而曾国藩则不同，曾国藩掌权时，清朝已经迈入末年，西方列强虎视眈眈，清代这辆破旧的马车已经摇摇欲坠，曾国藩想做的，是脱胎换骨，置之死地而后生的大事。

曾国藩是晚清四大名臣之一

比起范仲淹天资卓绝，曾国藩少时迟钝，在学习方面并不过人，但他勤奋努力，用自己的奋斗弥补了先天的不足。所谓“莫问收获，但为耕耘”，也是他年轻时步入仕途的写照。

曾国藩在清代是三朝元老，做过文官，当过武将，创建了赫赫有名的湘军。咸丰元年，洪秀全在广西起事，太平天国运动以燎原之势席卷大半个国家，此时平叛是一个难度颇高的任务。曾国藩临危受命，和湖南巡抚张亮基开始办理团练。曾国藩在家乡湖南凭借着各种人际关系，创建了一支地方团练，称之为湘勇，这就是后来湘军的雏形。

在练兵时，曾国藩“凡枪炮刀锚之模式，帆樯桨橹之位置，无不躬自演试，殚竭思力”，可见他事事躬亲，敢于使用新式武器，投入了极大的心力，并且筹建了水师。

不仅是军事，曾国藩在治国方面也有自己的思想，“国贫不足患，惟民心涣散，则为患甚大。”，勇于提出当时清代的问题，直指核心弊端，关注民心。在经济方面重视农业，要求“今日之州县，以重农为第一要务”；还主持严惩贪官污吏，整顿风气，要求官员严于律己。他还用于学习先进技术，主持修造了第一艘轮船，派出了第一批留学生，为晚清人打开了开眼看世界的大门。

《曾文正公全集》公十六卷，内容广博

曾国藩的学生李鸿章评价他为“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。”；同时代的另一位洋务运动先驱左宗棠说他是“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生”。这些都是极高的评价，号文正也是名副其实。

范仲淹忧天下，曾国藩看世界，这两位都是在政治和军事方面有着卓越成就的官员，也都称“文正公”。这两位均是不世之材，孰高孰低，孰功孰过，各人有各人所爱，皆有后人评。

6的实际意义和形成

中国人很早就尊崇“六”这个数字，其主要原因，就是把她视为吉祥顺利、安康幸福的符号。直到如今，人们举行婚礼、开工开业、选择手机电话车牌购房号码等，都喜欢带有“六”的时日或数目。对“六”的这种推崇，是中国文化的产物，是中国人对数字的独特理解。

六，首先是一个偶数。所谓“偶”，与“奇”相对，意为成对。古时“偶”通“藕”，意思是两个人肩并肩的耕耘，故而称“偶”为夫妻中的一方。在数字概念中，偶数又叫双数。而一说起“双”，总会使人想起“好事成双”、“双喜临门”等和和美美的意境。“六”不仅是偶数，而且是十个自然数偶数的中间数，从“阴取其中”的理念出发，这使六成为偶数的中心和代表。如古时王后居住的地方之所以称为“六宫”，就是取天下女子皆以此为中心之意。

六，是一个合数。汉字“合”，具有聚集、合拢、合璧、共同、符合等多层内涵，从而也就使“六”具有了“合”的属性。所以，古人往往把许多不可思议的事物用“六”来合成，如把天地四方称为“六合”；把地球生物的构成元素归结为“六气”。同时也把这种理念植入执政理国以及生活当中，以寄托“合”的美好期盼，如西周时代天子及诸侯朝会和相见时手里所拿的手版，统称为“六瑞”，既为凭信的标志，又是祥瑞的象征。

六，是一个完全数。所谓“完全”，就是完整、齐全之意，这自然成为了“六”的属性，因而过去曾有“六为全”之说。自古以来，人们往往把诸多事物用“六”合称，借以体现完整、齐全之意。如古人把治酒的六条指令称为“六法”，即严格按六道程序和要求酿出的酒才叫“佳酿琼浆”。如创始于明代中叶的“六必居”酱醋店铺，之所以取其名，在于他们始终恪守“六必”的经营之道。

“六，《易》之数”，这是《说文解字》的释义，就是说，六是《易经》中阴数（阴爻）的代表。而由六个阴爻组成的《坤卦》，则是大地的象征，其根本属性就是“柔顺”二字。从上述可以看到，通过汉语言的释义，尤其是经过阴阳五行、易经八卦的演化和神化，使“六”从一个平凡的数词，逐步脱胎换骨为一个能够生成化合、无限延伸，并且会给人们带来吉祥如意的大顺之数，因而令人格外信服、喜爱和广泛运用。

中班喷水大队语言教案

授课目标喷水大队小游戏活动要求孩子们掌握这种游戏活动的规则方式，并且能够组织孩子们单独游戏讲课分析，老师，把喷水大地的作用以及他们在日常生活中所担的职责等等方面给孩子们以卡片的形式发放来，让孩子们参考和学习，孩子们熟悉整个喷水大队，他的工作性质，工作方式等内容，并用自己的话描写了出来，对描写比较好的孩子，给小红星奖励

苗年节的传统故事

苗年来历的传说故事

在黔东南苗族地区普遍流传着这样一个传说，有一个名叫莴独对的苗族姑娘，长相美丽而且聪明能干，天和地都想娶她为妻。这件事把莴独对的父母弄得心烦意乱，不知将其许配给谁为好？莴独对的父母与莴独对商量。

母亲问：“儿啊，你愿作地妻还是天妾？”莴独对羞涩地回答：“儿愿作地妻，不愿做天妾！”父亲又问道：“为什么呢？”莴独对忽然扑到妈妈的怀里，泪流满面地唱到：“儿的话已说，儿的心已表，听听就明白，想想就知道：天遥几万里，地近在咫尺；若要嫁给天，爹妈有病谁照看？水缸无水谁来挑？灶边无柴谁去砍……若是嫁给地，爹妈有病我来看，水缸无水我来挑，灶边无柴我去砍……”

即使如此，父母还是不放心，后来母亲想了个办法，委托莴独对的好友，邻家的女儿转达父母的心愿：“天最富有，地很贫穷；嫁天享荣华，嫁地受苦辛！”莴独对听后不以为然，以歌作答：“天富天遥远，地贫地相连；富妾居冷宫，穷妻坐正殿；各人有所爱，嫁地志不移。”消息传出后，天凭借其势高力重扬言要派天兵天将将莴独对抢到手，莴独对闻讯后只好逃跑。天得不到莴独对，气势汹汹对地发威：“天妾天要娶，地为何挑拨，若想得平安，休得再笼络！”

地不甘示弱并予以还击：“地妻地要娶，天为何干涉？若是天有道，就不要霸占！”经过此番论战，天和地成为冤家。于是天用雷劈地，地用山刺天，非要拼个你死我活。打了三年仗，双方都弄得筋疲力尽。眼看地要崩溃，天便使出最后绝招：狂风怒吼，雷雨交加，倾泻冰雹，将地面庄稼打烂，将树木连根拔起，使房屋遭致倒塌。一阵狂风暴雨后，藏匿的莴独对忽然不见了。

母亲向东方喊：“儿呀，你在哪里？”父亲向西方叫：“快回家呀，父母想念你！”众人也到处喊叫，还是不见莴独对的踪影。唯有几只归巢的宿鸟在苦苦地哀啼：“造孽啊造孽，鲜花遭雹打，姑娘天公劫！”消息传开，莴独对的父母泪流满面，整个大地一片哀叹！众人都对莴独对的遭劫悲愤。莴独对被劫到天宫后，天洋洋得意地说：“这次你总逃不脱我的手掌心了吧？”天把她打入冷宫，与世隔绝，饱尝人间从未有过的苦难。

莴独对想着亲人，终日痛哭，声震天地，眼泪流成天河。这时已是农历十一月，天限定在半夜一定要与莴独对成亲，否则就要刺死她。莴独对气愤地哭诉着：“死作干净鬼，生作清白人，自缢辞冷宫，灵魂返人间！”莴独对当天吊死于天宫，地上人痴痴地翘首仰望天空，哭声响彻云霄。此时半空中传来歌声：“苗乡山水好，儿女有志气；银多不稀罕，难买姑娘心；宁愿作死鬼，不作美妾人！”

此事发生后，家家户户都为莴独对坚贞不屈的精神所打动，人们都敬佩她、思念她、缅怀她。从此以后，苗族民众在农历十一月第一个虎场天杀猪，兔场天打糯米粗，然后杀鸡杀鸭，酿酒做豆腐，准备各种美味佳肴。

半夜之后鸣枪放炮，黎明前烧香焚纸，诚心邀请莴独对回来人间，每家每户都在迎接莴独对进家。此时，一家老小到堂前围坐，大家与莴独对团聚共享团圆饭。随后男女青年身着盛装，走乡串寨去与同龄人游玩。他们吹笙跳月，看斗牛跑马，此时人们认为莴独对好像在人群之中庇护着大家一样，大家都玩得非常快乐开心。这样年复一年，世代流传，就形成了苗族传统的盛大节日——苗年。

走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动

每到苗年。寨与寨之间便互为客主，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙歌告知主人，主人则带领全村男女出村迎接。然后在芦笙堂再次吹奏芦笙及踩堂作为进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。