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清朝的天津教案是怎么回事

晚清第一名臣曾国藩唯一污点就是天津教案。此事最终让曾国藩"身败名裂”。左宗棠为此和曾国藩绝交，仕林清流对曾国藩也是强烈抨击，曾国藩对此十分悔恨。他自觉“外惭清议，内疚神明”，认为此案毁了自己一生的清誉，此事加重了曾国藩的病情。又过了一年多就去世了。

事情的其因就是在1870年6月，天津发生多起婴儿失踪案。各地坟场多处发现四十多个幼童尸体、传言是从法国天主教传教士修建的育婴堂里发现的。就此流言四起，人心浮动。实际原因是法国教会建立的育婴堂，由于当时清朝抛弃女婴很多，法国教堂就把弃婴抱到教会抚养。但这种因为行为却被传言为洋人收集弃婴是为了做药材的谣传，到最后传言就是，洋人以为孩子检查身体为名，将进去的孩子挖出心肝和眼睛做研究，城内许多失去孩子的家长听闻后，联合起来到教堂要人，遭到了加入天主教的中国教民的断然拒绝，双方产生了肢体冲突。小孩家长和普通民众斥责天津教众是“汉奸”。

而实际上，弃婴在教堂死后，教士要安基督教仪式按葬，普通百姓哪里知道，看见教士念念有词地往婴儿身上浇水，认为这是在施妖术。涂抹膏油又像是在挖眼睛。此事传出以后，天津群情激愤，声讨之声不绝于耳。天津望海楼天主堂仿佛成了自鸦片战争以来民众发泄不满的原油，把教堂的行为当做一切屈辱的根源。在6月20日，天津知县刘杰经过调查并没有这些事情，但百姓并不知情，局势已经失控，几千名群情激愤的民众包围了望海楼教堂，教堂的神父找到法国驻天津总领事丰大业那儿去求救。

丰大业立即直奔了教堂与刘知县会面，公然斥责刘知县处事不利，丰大业用手枪打死了知县随从，天津百姓看在眼里那真是怒火万丈，一拥而上就把法国的总领事丰大业跟他的佣人当场打死。随即群众的愤怒已经被彻底点燃，他们冲进了教堂，见人杀人。最后一把火把法国总领馆也给烧了。一起被连累的还有英国、美国、西班牙、俄国的教堂。事后调查一共是十六名法国人和俄罗斯人，三十多名清朝教民死亡。

6月24日，英、法、美、德、意五国的军舰就在天津的海域集结起来了，以法国为首的7国公使向清朝总理各国事务衙门（外交部）发出了最后的通牒，限定十天内必须处死肇事者，赔偿损失。已经生病在家，59岁的曾国藩受恭亲王所托，“迫不得已”前往天津处理这泼天第一大案，其实派遣曾国藩前往处理已是无奈之举。在7月8日到天津直到21日调查完毕。应该说，曾国藩在给慈禧的奏报里还是比较“客观”的。核心内容就是此事与教堂无关，曾国藩给出的处理意见是，以命抵命，惩处参与暴乱的百姓，调军队进津平定混乱局面。

而朝廷中枢则希望与法国一战，因为“民心可用”。但这个处理方式曾国藩却强烈反对。慈禧也知道怎么回事，这既要缓和与法国人的关系。还要安抚天津百姓的情绪，朝廷形象也得要，这成曾国藩一个很难处理的“外交问题”。经过反复协商就是：天津知府和天津知县革职充军黑龙江，处死十八名暴徒，其余二十五名暴徒充军发配；赔偿白银二十万两，派出外交使团到法国道歉。（实际是四十六万两）。法国当时正在忙于和普鲁士的战争，答应了这个方案。（由于民怨太盛，李鸿章接替了曾国藩的位置。重新处理此事，也仅仅是死刑的20个人改成了16个人。而且用死囚代替）

此事清朝犯了两个错误，没有国际观。当时法国要和普鲁士的打仗，根本无意在天津教案过多关注。只要当时满清拖延一下，此事完全可以不了了知。可见，在当时即便是曾国藩这样满清第一名臣也是一样。第二个错误就是，就是教堂的产权是非法的，用现在的话说就是非法建房，但是包括曾国藩在内就此起诉教会，法律意识淡薄。没有维权的意识。如果就这点追究教会，是可以给教会定罪的。天津教案，是中国近代屈辱历史的一个缩影。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

日本的幼儿园是什么样

先说说日本幼儿园的概念、性质和历史。日本幼儿园是指满三岁开始，到上小学为止的幼儿教育机关，隶属于文部科学省幼儿教育课管辖。根据日本《学校教育法》第一条之规定，幼儿园作为幼儿从进入幼儿园始直到大学、大学院为止的整个教育的一环，它的性质属于学校的一种，这也是它与保育所的最大区别（日本保育所隶属于厚生劳动省，不属于学校）。幼儿在幼儿园的接受的保育内容包括健康、社会、自然、语言、音乐、绘画六个领域。幼儿教师必须要通过国家统一考试，合格者方可领到幼师资格证。幼儿园的设施也必须是按照国家的《幼儿园设置基准》建造、设置。

日本幼儿园的历史最早可追溯至1876年（明治9年），当时的东京女子师范学校设立了第一家正规的学校附属幼儿园，即现在的东京御茶之水女子大学附属幼儿园，距今已经有140余年的历史了。日本幼儿园经过一百数十年的发展，目前在全国共有一万一千二百多家，因少子化现象，呈年年减少趋势。目前政府正在积极出台包括幼儿教育无偿化等政策以促进生育，促进幼儿园的发展。

虽然日本幼儿园因少子化现象影响正处于一种令政府很捉急的状态，但日本幼儿园的教育理念、教育管理和教育方法等还是不得不让人竖大拇指的。

日本幼儿在入园前妈妈就要为他们做好各种准备工作，一般的幼儿园都要准备夏装、冬装和运动装等。这看似简单，内里其实是很复杂的。比如夏装就要准备衬衫、短裤、运动上衣、运动短裤、运动套头衫、防脏的罩衫、班级帽、园内鞋、徽章若干枚等等。特别要说一嘴的是，日本幼儿园在幼儿入园前还要求家长按照尺寸规定准备各种物品袋，包括书包、装毛毯的包、装餐具的包、装备换衣服的包、装换下来衣服的包、装鞋子的包等等，而且像鞋子、文具、餐具、牙刷、杯子以及用餐布、抹布、手工布、擦手布等全部还都要做记号，缝名牌，缝挂钩，所有的文具包括每一支蜡笔也都要写上班级和名字。这些东西虽然都是父母准备，但在幼儿园里，所有使用的一切物品，原则上都是要求孩子们自理，比如孩子在去幼儿园的时候书包都是自己背，在幼儿园里换衣、换鞋、吃饭、洗漱、物品整理，包括大小便，这些事都是自己做，老师只负责教和指导。

感觉日本幼儿园最人性化、最能体现人文关怀的就要数他们施行的“混班教育”和“亲子运动会”了。所谓的混班教育，就是在每天上午的9:30之前和下午的3:30之后，所有幼儿园的孩子不分大小班全都要在一起玩耍，目的就是培养孩子们的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹的亲情意识和长幼、群体、团队意识等。而日本幼儿园的运动会一般都是要求家长共同参与的，比如亲子一起玩二人三脚、吊瓶、拔河比赛等等，在运动中增加孩子对父母的孺慕之情，增进孩子的家庭感和参与意识。

日本幼儿园的孩子们其实算得上是最忙的孩子了，他们一年有数不清的活动，首先是什么节都过，像什么女孩节、男孩节、盆节等等，通过这些节日让孩子们加深对传统文化的了解和认识。其他还有诸如爬山、游泳、观察动植物，工厂见学等等活动，目的是通过这些来让孩子们在身体得到锻炼的同时还能开阔视野，学到各种知识。最后，就是对普通幼儿园堪称陈旧的设施感佩莫名了，相信没有人会相信日本建不起我们认为的高大上的豪华幼儿园，也相信不会有人相信日本的幼儿园买不起先进设备，但看看日本幼儿园普普通通的建筑物和园内毫无先进感的设施我们就只能感叹了。日本幼儿园就是为了避免孩子们从小养成浮华风，不懂节俭才故意这样做的。只要能手工做的都尽量让孩子们手工完成，以培养孩子们的动手能力。

从最基本开始，从最基础做起，这正如他们的教育方针那样，从小注重培养的是孩子的生存能力、交流能力、节俭作风和良好的人格形成等，而不是让孩子在温室、幸福中长大，待到成人时再后悔莫及。

有什么足不出户能够日入二百以上的兼职

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四川志士吴德潚惨遭灭门的原因是什么衢州教案最终的如何处理

清光绪二十六年（1900年）7月，在北方义和团运动如火如荼的同时，浙江衢州同样爆发了民间暴动，在杀死中西教士的同时，处处忍让、保护教会的地方官员也遭受了冲击。知县吴德潇一家便因“向与西人联络，此次更遵命保护（教会）”的罪名而被杀死。

教会、官府与百姓矛盾激增，“衢州教案”知县吴德潇惨遭灭门

清朝末年，随着西方势力的不断入侵，西方教会的势力也逐渐扎根于这片东方土地，因为有西方帝国在背后撑腰，一些教士和教民多有仗势欺人之举，而各地官府碍于西方帝国的压力，不仅不敢干预，反而处处忍让，这导致教会、官府与当地百姓之间的矛盾自此越积越深。

△西方传教士

光绪十八年（1892年），衢县大旱，麻蓬教堂自持背后势力，擅自截断溪流，导致下游百姓无水可用。下游的石梁、静岩等村村民对此极度不满，于是便准备联合起来到麻蓬教堂讨要说法。得知消息的衢州天主教会总铎法国神父和安，当即便率领全体教民全副武装的前去应对，并排除教堂司事王蔼堂入城报官，以“刁民反教”为名要求官府派兵镇压。

迫于西方压力，大批官兵火速前往麻蓬保护教堂、教民，当场逮捕了静岩村的地保，训斥了两位举人出身的士绅，然后在静岩、石梁村张贴布告，禁止村民反对教会。斗争虽然最终以失败告终，然而长此以往，百姓对教会的怨恨只能越积越深。

△义和团运动

光绪二十六年（1900年），北方义和团运动如火如荼，慈禧也利用义和团的声势发布密诏，命令各省“诛灭教会中西首领”。然而，东南各省却以保全东南治安为名，订立“东南中外互保条约”，拒不执行此令。然而，由于浙江巡抚刘树棠期间曾一度犹豫，导致慈禧的密旨已经由浙江臬司转令各府执行，衢州镇守司、都司也已经转知地方团练遵办。

同年七月，浙闽边境的民军起义，连续攻陷江山、常山等地，进逼衢州。衢州当地团练亦纷纷举事，并于21日涌入城内，拆毁教堂、袭击教士。江山县知县吴德潇被当地团练以“向与西人联络，此次更遵命保护（教会）”的罪名捕获，与其亲兵一起被押往道台衙门前杀死，随后群众冲入道台衙门，将吴德潇的儿子、孙子、幕友和家丁共30余人全部杀死。

“衢州教案”中十一名教士被杀，朝廷迫于西方压力惩戒官绅百姓

在当天的暴乱中，英籍传教士汤明心及其妻、子共4人，英籍石传教士和美籍马传教士等3名女教士，以及路经衢州城外的4名外国传教士被杀，城内天主教堂、基督教堂以及麻蓬村的天主教堂均被焚毁，其余中西教士则纷纷逃往杭州、上海等地。直到省军赶到，混乱才逐渐被平息。

△刘坤一

“衢州教案”发生之后，浙江布政使恽祖翼当即致电盛宣怀，请其转请两江总督刘坤一“速派晓事大员，并带一营赴衢查办，将起意及下手各‘匪’悉数擒斩，以谢洋人，并为吴故令雪憾”。刘坤一随即致电江西巡抚松寿，令其派袁树勋带一、二营清兵由江西广信奔赴衢州，与浙江清兵一同会剿。

与此同时，英国驻沪总领事霍必澜，通过浙江耶稣教内地会，派杭州耶稣教华籍牧师任芝卿负责调查衢州教案经过，尤其要他们注意搜集地方官绅中镇压不力者的情况。迫于西方压力，清廷于同年11月以保护教会不力为名，将浙江巡抚刘树棠、金衢严道台鲍祖龄等人革职查办。

霍必澜还以从上海“带兵赴浙”相恫吓，意欲“首须办有罪之官，次抵偿，次抚恤”。英国驻华公使也向清政府施加压力，要求惩办与教案有关的官绅。“以为当日滋事由其主使，必欲骈诛；并拟将众绅斥革，责令认摊赔款。”

在英国的压力下，清廷不得不做出让步，金衢严道台鲍祖龄因拒绝保护英国教士而被充军新疆，都司周之德被处斩，浙江巡抚被刘树棠革职永不叙用，当地士绅郑永禧、郑锷、罗道樊等也遭斥革，肇事群众被杀40多人，其中14人枭首示众。赔款白银5万两，割地10亩给教案中被杀的教士筑墓和修建被毁教堂。

后因八国联军侵华，清廷作战不利，朝廷又于光绪二十七年（1901年）6月，诏令北京、天津、衢州等全国45个发生“诸国人民遇害被虐”的城市，停止文武考试五年。