古代日本教案(父亲节的由来教案中班)

分餐制安全教案

安全教案:文明分餐新时尚

分餐制是文明进步的表现,列数中外各国非分餐制，几乎唯中国独有，在世界餐饮中实属异类，细究发现竟然还是个相当于古时对妇女缠足、男子留辫般的陋习。君不见十几双竹筷搅在有限的几个饭菜盆里，食品被粘上唾液，粘上唾液的食品，再被同桌的人吃进去，对极易交叉传染各类疾病之举熟视无睹，包括极易传染的各类甲、乙、丙型肝病、幽门罗圈杆菌引起胃病相互传染，尤其是在病毒性感冒流行季节，同桌就餐极易传染疾病，甚至导致流行病暴发，也是引起师生生病重要因素之一。这种“同生共死式”的就餐方式，随着改革开放，尤其在当今人口流动性很大，一有传染性疾病就更容易传播，眼下学校外来学生越来越多，改变原有陋习已势在必行。这种不科学饮食习惯早已被人唾弃。

追究历史文化渊源，就是在强汉、大唐期间中国还是分餐制。日本至今还保留我国唐朝分餐制饮食习惯。后来我们被游牧民族入侵，长期统治而同化汉族人民饮食习惯，像元朝、清朝北方游牧民族统一中国，逐步改变了中国原有的科学饮食习惯，以至于后来汉族积贫积弱至今，始终一蹶不振，不可排除这是重要因素之一。分餐制下，剩余食品安全卫生，在保质期内及时处理剩余食品，回收价值相对较高，社会综合效益整体提高，尤其是当今倡导节约粮食，光盘行动，意义重大。就像火锅店自助餐、快餐店剩余食品，顾客的筷子不直接接触食物，不允许粘上唾液，一个长方体盒熟菜，在店员手中分给顾客食用，这种方式已经被广大人民群众认可。

不由得联想到，无独有偶，非典、禽流感唯独在中国发作得强烈，为什么其他国家没有我们传得快，暴发得强烈？跟我们的卫生习惯是分不开的，必将耗费大量金钱财富时间用于医药费、就医，并导致个体体弱，势必影响到小至家庭衰败，大至一个民族国家的衰败。上述这些已经引起有识之士强烈呼吁，希望顾全大局，站在个人与集体的共同利益上说句公道话，试问有谁不想健康长寿？

远隔日本海，近代日本如何侦查到大清的没落和衰颓

有船啊...当时日清的来往很多的。但是即便是明治维新之后的日本，和清朝的体量差距摆在这边。日本人一开始也并不敢轻举妄动，但在一次次的试探之后，发现了清朝无能的本质，才胆敢越来越造次。

1870年，发生了天津教案，以法国为首的西方诸国因为教堂神父修女被杀一案向清政府讨说法，结果清政府的表现太弱...革职的革职、充军的充军、赔礼道歉外加帮修教堂一套神操作，结果日本人看在眼里。

1871年日本人和李鸿章谈通商条例，照理来说日本是不能获得和清朝平起平坐的地位。结果清朝居然给了日本和西方列强同等的条约...等于承认与日本地位对等...

同年日本人借口因风暴而飘到台湾的琉球人被杀，出兵台湾为琉球人报仇（实际上琉球人那会根本不承认自己是日本人），清朝非但不出兵反击，反而还赔银子...

再之后的日本吞并琉球、出兵朝鲜，清朝的反应都可以以懦弱来形容。这一系列的试探和布局，让日本确定了清朝就是个渣渣的本质。

教师这条路怎么走

一、干一行爱一行，不做每日牢骚满腹的怨妇。作为一个老教师，我发现，少数教师一边从教，一边抱怨不断。抱怨教师工资低，抱怨职称制度，抱怨现在学生难管，抱怨家长是“刁民”等等。在抱怨中，他们从黑发变成白发，退休后，他们仍抱怨，抱怨自己一事无成，因为选错行。还有一类怨妇似的教师，走上讲坛第一天就难以静下心教书，躁动的心一直想飞出校园。当初他们选择教师是权宜之计，或者说把学校作一块跳板，想等待恰当时机，换一个领域大展宏图。可是他们总等不到良机，等不到贵人相助。偶尔有了改行的时机，又缺少勇气，患得患失，害怕在波涛汹涌大海上翻船，最后在纠结中老去。干一行爱一行，不做怨妇，才能在从教过程中感到乐趣。

二、高学历仅仅是好的起点，不能一劳永逸，要加强学习，不断与时俱进。相对过去以民办教师为主体的中小学校，现在教师学历有了极大提高。研究生博士生走进中小学课堂，已不是新闻，甚至成了一种趋势。教师学历高，说明教师受到了良好的教育，人生有了一个好的起点。高学历教师一定能成为一个优秀的教师吗？答案显然是否定。社会是始终处于发展变化之中，在变化万千的世界中，孩子的心灵世界也变化难测。教师如果仅仅靠书本理论知识，靠老传统老经验，纸上谈兵，难免要在教育中要受挫。谦虚谨慎，加强学习，做一个与时俱进的教师。爱学习的教师，在教育中，才能永葆青春。

三、教师要有一颗爱心，不管学生多么调皮难缠，不要放弃，尽力教育。作为教师，一般都想教听话成绩好的学生，师生配合默契，容易出成绩，教师脸上也有光。在实际中，除了少数重点学校，学生成绩好，行为习惯也好，便于教育。其它普通学校，不听话的，成绩差的后进生比比皆是。成绩差有时还是小事，有的学生还公开顶撞老师，对老师不敬。我想，面对这些后进生，如何对待，不仅能考验教师能力，更能检验一个教师人品。在我看来，遇到后进生，教师一定要调整好心态，要有包容之心，要有爱。要想明白一个浅显道理，他们终究是孩子，被教育者，教师是教育者。教师付出了，结果可能不尽善尽美，但是做比不做好。做了，才无愧于人民教师称号，才能对得起自己良心，更有助于教学业务提升。

中班教案筷子的来历

中班教案《筷子的来历》

活动目标:

1、学习使用筷子的方法，发展小肌肉的协调性。

2、知道筷子是中国人用餐的主要工具，初步了解使用筷子的安全及礼仪常识。

活动准备:

1、筷子人手一双，每组一盆豆子。

2、PPT:美丽的筷子、外国人进餐、筷子的发展，图片:握筷姿势图。

活动过程:

一、猜谜语，引起兴趣

1、猜谜:兄弟两个一样长，上下饭桌总成双，酸甜苦辣好滋味，都请它们先来尝。

2、幼儿学习正确表述:两只筷子，一双筷子。

二、欣赏筷子，了解筷子是中国人用餐的主要工具

1、欣赏筷子。

(1)提问:谁家里有筷子?你家里的筷子是怎样的?谁来介绍一下。

(2)看PPT美丽的筷子，认识各种各样的筷子。

2、了解筷子是中国人用餐的主要工具。

(1)提问:我们中国人吃饭都用筷子，那美国人、法国人，这些西方人吃饭用的是什么呢?

(2)幼儿观看外国人进餐的PPT。

(3)游戏:餐厅游戏。

教师给小朋友看不同的进餐图片，幼儿觉得是中餐的。就模仿中国人吃饭，觉得是西餐的，就模仿西方人进餐。

3、了解筷子的起源。

(1)提问:西方人吃饭用刀、叉，只有中国人、日本人、韩国人才用筷子，其实筷子就是中国人发明的。那你知道筷子是怎样发明的?

(2)教师出示筷子发明图，请幼儿给这些图排序。排序后教师结合PPT简单介绍筷子的发展历史。

三、学习使用筷子。

1、幼儿第一次尝试使用筷子。

(1)提问:中国人发明了筷子，每个中国人都会用筷子，你们也想用筷子吗?

(2)幼儿拿着筷子尝试去夹豆豆。

2、教师结合图片介绍筷子的正确使用方法，幼儿拿着筷子练习。

3、幼儿再次尝试使用筷子夹豆豆。教师表扬不怕困难、坚持练习的孩子。

四、了解使用筷子的一些安全、礼仪知识。

1、教师用小故事的形式介绍不正确的筷子用法，提醒孩子不玩筷子，吃饭时不用筷子乱翻菜肴、不敲打餐具。

2、引导幼儿收拾餐具，结束教学活动。

父亲节的由来教案中班

活动目标

（1）激发孩子增加对爸爸关爱的意识

（2）尽可能让幼儿体会父爱的情感，让孩子知道爸爸工作的辛苦，自己也应该多多关心爸爸，并能用相应的语言把关爱表达出来。

（3）感受节日的欢快气氛。

（4）了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。

活动准备

（1）父亲节的由来：

1910年，美国最先提出庆祝“父亲节”的倡议，并从1934年开始，将每年6月的第三个星期日定为“父亲节”。日本从1950年左右开始，将“父亲节”正式定为国民的节日。

日本长期以来形成的一个惯例是爸爸在外工作，妈妈在家料理家务，教育孩子。经常是爸爸每天天不亮就去上班，孩子还未醒；晚上回到家时，孩子早已入睡。到了星期天，父亲蒙头大睡，真正陪孩子的时间很有限，因而爸爸在孩子心目中的分量比较轻，爸爸与孩子的感情也比较淡薄。针对这种情况，日本的幼儿园在“父亲节”到来之前，会有重点地指导幼儿通过多种形式了解父亲的责任和工作；自制小礼物赠送给父亲；选择“父亲节”那天与父亲共同玩的游游戏；学唱“父亲节”的歌曲。

（2）“父亲节”上午，幼儿园请父亲们来园参加半日活活动。

活动过程：

①父亲观看幼儿入园；

②全园集中幼儿与父亲共同游戏（以分组游游戏为主）；

③全体人员游游戏，如父亲与教师、父亲与幼儿拔河，猜拳，小制作等；

④父亲代表1～2人作自我介绍；

⑤幼儿唱“父亲节”的歌曲；

⑥幼儿向父亲赠送小礼物。下午幼儿离园后，父亲参加幼儿园组织的演讲会或恳谈会。

活动延伸

将活动过拍摄下来，然后将相关的摄影文件都发给家长，让家长好好珍藏与孩子玩耍的记忆。

活动反思

通过这次父亲节活动，给幼儿上了人生的一堂课，还让幼儿了解到母爱如海，父爱如山。能使幼儿更加珍惜家人对自己的爱，并自己去尝试爱家人，跟家人幸福快乐的生活在一起。

有哪些值得推荐的书本

分享一个被过万人收藏的私人书单吧：

以下书籍都是我亲自看过，并且觉得还不错，值得推荐的！我还特意筛选了下，尽量形成一个合理的知识体系，从宏观到微观，从理论到实用。

一：社会、人类《人类简史》[以色列]尤瓦尔·赫拉利（一部世界史竟然能够畅销，确实不容易，注意认清作者，有一本名字一样的）《人类学透镜》詹姆斯·皮科克（入门书籍）《社会学入门》詹姆斯·汉斯林（都说是入门了，给你一个更宽广的视角吧）《论人类不平等的起源》卢梭（不介绍了，经典书籍）《国富论》亚当斯密《功利主义》穆勒（这里的功利主义真和我们生活中常说的功利不一样）《1984》、《动物庄园》不解释，细思极恐。《自私的美德》安.兰德（作者力倡个人主义，认为不能使个人利益得到最大伸张的社会，就不是理想社会，我觉得在我们国情下尤其具有启发意义。）《人生的智慧》叔本华（有人评论“如果一生只读一本心灵鸡汤，就要读这一本。”）《帕斯卡尔思想录》（12岁独自发现了“三角形的内角和等于180度”，17岁时写成《圆锥曲线论》的神人）二、心理《社会心理学》戴维迈尔斯（社会心理学最好的作品，我觉得没有之一）《爱的艺术》弗洛姆（网友评价：书薄，但是分量重）《生命之爱》弗洛姆（很喜欢这个心理学家的书）《心的出路》伊莉莎白?库伯勒?罗斯（其中的核心理念挺认可的）《心灵简史》[英]乔治·汉弗瑞等（心灵成长的通俗诠释，可读，易读）《幸福之路》罗素（听书名就知道了）《进化心理学》巴斯（读完对婚姻和择偶有更深的认知）《亲密关系》罗兰.米勒（和上一本搭配着看，有意思）《常识》潘恩（李玉冰译版）三、文化《中国文化的深层结构》孙隆基（可能不是很好读，我读了几遍）《素书》（据传是黄石公所做，没做考证，但我觉得很好，耐心品味）《菜根谭》洪应明（中国传统文化还是有很多不错的，不过少部分内容辩证看待吧）《智慧书》巴尔塔沙·葛拉西安（一本小册子，据说曾经风靡欧洲，还是要自己悟吧）《人情与面子》黄光国（对于中国人际关系的划分是经典）《权经》冯道（五代十国的传奇人物,一生历经五朝十二帝,可谓真正的官场不倒翁）四、思维《超越感觉：批判性思考指南》文森特?鲁吉罗（批判性思考，个人最提倡的）《尼采的锤子》[英]尼古拉斯·费恩（小故事中有哲理，我觉得挺有趣的）《思考的力量》理查德保罗（个人非常喜欢的一本，但是有点晦涩，需要耐心）《学会提问：批判性思维指南》这本更加简明《像心理学家一样思考》[美]唐纳德·麦克伯尼（相对浅显，易读）《我们如何思维》约翰杜威（实用主义的典型代表杜威，理论和干货多）《有效思维》[英]L.S.斯泰宾（读的人应该不多，我印象最深的是有关自我中心主义）《身边的逻辑学》伯纳·派顿（前面几章看的很爽，后面好像印象较浅）五、教育《如何成为卓越的大学教师》肯·贝恩（推荐中国的大学老师好好读，好多大学老师是不合格的）《给教师的建议》[苏]B.A.苏霍姆林斯基（教育界有人说话必称“苏霍姆林斯基说过…所以，不解释，推荐所有老师看）《光有爱还不够》克洛德·阿尔莫（真正的父母之爱，是帮助孩子构建自我。）《教学设计原理》加涅（老师、培训师建议看，课程设计与开发经典之作）《民主·经验·教育》约翰杜威（杜威，大牛，不解释）六、职业发展和求职《适合比成功更重要》[美]布朗温?卢埃林（有测评，不过仅供参考）《富爸爸，穷爸爸》《快乐富有过一生》汉斯·雅各比（个人认为观念上的引导还是不错的）《聘之有道面试读心术》王新宇（看看企业招人的逻辑、逆向思考）《金字塔原理：思考、写作和解决问题的逻辑》[美]巴巴拉·明托《首先，打破一切常规》（识别优势，准确自我定位）关注思维灯泡大量职业发展相关文章（职业探索、面试官要求、求职技巧等）

关注思维灯泡，多一点智识，少一些弯路。

大班科学风筝的来历教案

世界上一致公认，中国是风筝的故乡。风筝又名纸鸢、纸鹞等，至今已有2000多年历史，据说巧匠鲁班就曾“削竹为鹊，成而飞之”，应当说这是风筝的前身。

最早的风筝是由古代哲学家墨翟制造的。据《韩非子·外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

五代时期的李邺，曾在官中以线放纸鸢为游戏，又别出心裁地在鸢的头部安装竹笛，风入竹哨，发出象古筝一样的响声，因此得名“风筝”。

中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。唐宋时期，由于造纸业的出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们的娱乐的玩具。

到了宋代，出现了“神火乌鸦”，就是利用风筝装上火药，投放到敌营上空，以达到军事上的目的。

宋朝风筝在民间也广泛流行。随着国际交往的增加，中国的风筝流传到世界各地。先是传到日本和朝鲜等近邻国，后又漂洋过海，传到了缅甸，马来亚，印度尼西亚和新西兰直到更远的东方岛屿上；另一线则顺着“丝绸之路”或蒙古人的征战路线进入了阿拉伯和西欧。元代在中国为官17年的意大利人马可.波罗归国后，也把风筝介绍到了西方。

风筝的制作可见

http://www.hxedu.tj.cn/laojizyk/1/fenzheng/8.htm