三个和尚教案选择哪个更好一些-摇篮网

公务员和教师，选择哪个更好一些

在不同的环境下有不同的回答，不同的性格的人也有不同的回答。

如果是在美国，大多数人会告诉你说：选择当老师。因为公务员就好像是物业公司的保安。

在我们今天所处的环境下，大家会告诉你说：首先会选择当公务员。当不了再当老师。两者的差别还是比较大的，不承认也没有办法，事实如此呀！

第一，收入上的差别。我们这里公务员每年发13个月的工资，老师就只能发12个月的工资。提意见，反应情况，也还是只有12个月的。答复是上面有精神，有条件的地方可以发13个月的工资，没有条件的地方可以不发。

第二，社会地位上的差别。虽然老师的社会地位有提高，但还是不够。在有人群的地方，比方说同学聚会，朋友聚会，同事聚会等等，受到追捧的都是公务员。如果是有一定级别的公务员，则更加高人一等。甚至可以颐指气使。

第三，成长进步的机会不一样。十年、二十年下来，公务员可以成为一定级别的干部，退休以后还可以享受高一级的待遇。比方说处级干部就可以享受局长级别的待遇。老师基本上一辈子就是老师，当校长的可能性都不大。退休以后工资在原来的基础上少一截。

这些问题已经引起了社会的关注，可能会得到解决。最好的人才去当老师，大家都愿意当老师，国家就有希望。

三个和尚的主要内容和好词好句

回答，三个和尚的主要内容和好词，好句是什么，回答是，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，这三个和尚的主要内容告诉我们，一个和尚无依无靠，可以挑挑水吃，两个，两个和尚，不多不少，正好可以抬水吃，如果我是三个和尚的话，他们互相推诿，最后搞得有没有水池

三个和尚的短文怎样分为三层

分段：第一段：第1自然段，流传“三个和尚”的故事。

第二段：第2─4自然段，争执的起因和转变。

第三段：第5自然段，三个和尚的醒悟。

清朝的天津教案是怎么回事

晚清第一名臣曾国藩唯一污点就是天津教案。此事最终让曾国藩"身败名裂”。左宗棠为此和曾国藩绝交，仕林清流对曾国藩也是强烈抨击，曾国藩对此十分悔恨。他自觉“外惭清议，内疚神明”，认为此案毁了自己一生的清誉，此事加重了曾国藩的病情。又过了一年多就去世了。

事情的其因就是在1870年6月，天津发生多起婴儿失踪案。各地坟场多处发现四十多个幼童尸体、传言是从法国天主教传教士修建的育婴堂里发现的。就此流言四起，人心浮动。实际原因是法国教会建立的育婴堂，由于当时清朝抛弃女婴很多，法国教堂就把弃婴抱到教会抚养。但这种因为行为却被传言为洋人收集弃婴是为了做药材的谣传，到最后传言就是，洋人以为孩子检查身体为名，将进去的孩子挖出心肝和眼睛做研究，城内许多失去孩子的家长听闻后，联合起来到教堂要人，遭到了加入天主教的中国教民的断然拒绝，双方产生了肢体冲突。小孩家长和普通民众斥责天津教众是“汉奸”。

而实际上，弃婴在教堂死后，教士要安基督教仪式按葬，普通百姓哪里知道，看见教士念念有词地往婴儿身上浇水，认为这是在施妖术。涂抹膏油又像是在挖眼睛。此事传出以后，天津群情激愤，声讨之声不绝于耳。天津望海楼天主堂仿佛成了自鸦片战争以来民众发泄不满的原油，把教堂的行为当做一切屈辱的根源。在6月20日，天津知县刘杰经过调查并没有这些事情，但百姓并不知情，局势已经失控，几千名群情激愤的民众包围了望海楼教堂，教堂的神父找到法国驻天津总领事丰大业那儿去求救。

丰大业立即直奔了教堂与刘知县会面，公然斥责刘知县处事不利，丰大业用手枪打死了知县随从，天津百姓看在眼里那真是怒火万丈，一拥而上就把法国的总领事丰大业跟他的佣人当场打死。随即群众的愤怒已经被彻底点燃，他们冲进了教堂，见人杀人。最后一把火把法国总领馆也给烧了。一起被连累的还有英国、美国、西班牙、俄国的教堂。事后调查一共是十六名法国人和俄罗斯人，三十多名清朝教民死亡。

6月24日，英、法、美、德、意五国的军舰就在天津的海域集结起来了，以法国为首的7国公使向清朝总理各国事务衙门（外交部）发出了最后的通牒，限定十天内必须处死肇事者，赔偿损失。已经生病在家，59岁的曾国藩受恭亲王所托，“迫不得已”前往天津处理这泼天第一大案，其实派遣曾国藩前往处理已是无奈之举。在7月8日到天津直到21日调查完毕。应该说，曾国藩在给慈禧的奏报里还是比较“客观”的。核心内容就是此事与教堂无关，曾国藩给出的处理意见是，以命抵命，惩处参与暴乱的百姓，调军队进津平定混乱局面。

而朝廷中枢则希望与法国一战，因为“民心可用”。但这个处理方式曾国藩却强烈反对。慈禧也知道怎么回事，这既要缓和与法国人的关系。还要安抚天津百姓的情绪，朝廷形象也得要，这成曾国藩一个很难处理的“外交问题”。经过反复协商就是：天津知府和天津知县革职充军黑龙江，处死十八名暴徒，其余二十五名暴徒充军发配；赔偿白银二十万两，派出外交使团到法国道歉。（实际是四十六万两）。法国当时正在忙于和普鲁士的战争，答应了这个方案。（由于民怨太盛，李鸿章接替了曾国藩的位置。重新处理此事，也仅仅是死刑的20个人改成了16个人。而且用死囚代替）

此事清朝犯了两个错误，没有国际观。当时法国要和普鲁士的打仗，根本无意在天津教案过多关注。只要当时满清拖延一下，此事完全可以不了了知。可见，在当时即便是曾国藩这样满清第一名臣也是一样。第二个错误就是，就是教堂的产权是非法的，用现在的话说就是非法建房，但是包括曾国藩在内就此起诉教会，法律意识淡薄。没有维权的意识。如果就这点追究教会，是可以给教会定罪的。天津教案，是中国近代屈辱历史的一个缩影。

我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。

三个和尚挑水喝的故事主题

<<三个和尚>>的故事给我们的启示是：

如果人们做事互相推诿，结果只能是一事无成；社会需要相互合作，互相配合，相互扶持。需要每个人承担一定的社会责任，每个人都应该对自己所从事的事业负责，只有这样，才会有所作为。所以要解决以下问题：

1、思想是解决问题的关键：很多时候有任务来临，如果只有一个人，这个人就拼劲全力去完成任务。当人数增加之后，人的惰性就会显现出来，总想着别人会去做;而还有一些人本来是想去做的，但是又不想去开这个头，成为冤大头，如果自己先去做了，以后再有类似的事情，同伴们定会又推给他做。在这种思想的驱动下，大家互相推诿，结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

2、四个人也算是一个小团体，选好领导者也很重要：要想圆满完成一项任务，就必须有一个好的团队，而要想有一个好的团队，就必须先有一个出色的领导者。优秀的领导者往往能够做出正确的决策。

3、团体之间应该职责明确：三个和尚之间没有明确自身的职责，不能扮演好自己哪天哪时该挑水的角色，也就没能很好的履行自身的责任。

4、设置明确到位的奖惩机制，在这样的激励制度下的良心竞争，可以大大激发人的积极性，从而创造出更多的劳动成果。

5、完善团体之间的监督机制：人的惰性是不可否认的，能真正做到“慎独”的毕竟是少部分，所以，我们往往还需要第三方，也就是监督者来督促我们，就像政府也需要时时刻刻接受人民的监督一样，在严肃的监督下，我们便会踏踏实实地去完成预定的任务。